Autor.- Tanto la imagen del Señor, como el apostolado que acompaña al Señor en este momento de la Pasión salieron de la gubia del imaginero José Antonio Navarro Arteaga.
Fecha de ejecución.- Navarro Arteaga trabaja en este paso de misterio almeriense entre el año 1996 y el año 1999
Técnica.- Imágenes de vestir que tienen tallados el rostro, manos y píes, sin tallar el resto del cuerpo que queda cubierto por los ropajes con los que son presentadas las imágenes a la devoción de los fieles
Ciclo de la Pasión.- La Última Cena.
Momento de la Pasión.- Jesús durante la celebración de su Última Cena instituye la Santa Eucaristía bajo las especies del pan y el vino, como memorial de su Pasión, Muerte y Resurrección.
Texto del Evangelio.- Mateo 26, 26 - 29; Marcos 14, 22 - 25; Lucas 22, 19 - 20
Cofradía.- Ilustre y Fervorosa Hermandad Eucarística y Cofradía de Nazarenos de la Santa Cena y María Santísima de Fe y Caridad.
Fecha de fundación.- 1983
Templo de culto.- Iglesia Parroquial de San Pedro Apóstol.
Templo de salida procesional.- Iglesia Parroquial de San Pedro Apóstol.
Jornada de procesión.- Tarde noche del Domingo de Ramos.
Localidad.- Almería.
Tomando pan, después de pronunciar la acción de gracias, lo partió y se lo dio diciendo:
«Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros; haced esto en memoria mía».
Después de cenar, hizo lo mismo con el cáliz diciendo:
«Este cáliz es la nueva alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros.
Autor de las imágenes.- Todas las imágenes que forman este misterio de la Semana Santa zaragozana fueron realizadas por el imaginero José Antonio Navarro Arteaga.
Fecha de ejecución.- Navarro Arteaga talla la imagen del a Virgen de la Esperanza Trinitaria en el año 2009, tallando en el año 2015 la imagen del Señor del Amor y Buen Fin, completando este misterio zaragozano entre el año 2018 y el año 2020 con la ejecución de las imágenes secundarias que lo forman.
Técnica.- La imagen del Señor del Amor y Buen Fin es una talla de bulto, tallada y policromada en madera, al igual que el caballo que se encuentra en la parte delantera de este misterio, el resto de las figuras secundarias del misterio son imágenes de bulto, que tienen tallada la cabeza, y las manos, sin tallar el resto del cuerpo, compuesto por un armazón de madera, quedando oculto, bajo las ropas con las que son presentadas a la devoción de los fieles.
Ciclo de la Pasión.- El Entierro de Cristo.
Momento de la Pasión.- Cristo muerto en la Cruz, con el costado abierto por la lanza del soldado romano para comprobar su muerte, a sus píes llora la Virgen María, María Magdalena, Juan el discípulo Amado y María la de Cleofás. José de Arimatea se aproxima a la Cruz, llevando en sus manos una escalera con la que se va a proceder a bajar el cadáver de Jesús. Mientras Nicodemo ha dado al centurión romano la orden de Poncio Pilato para descender el cadáver, son los momentos previos al Descendimiento de la Cruz.
Templo de culto.- Iglesia Parroquial de San Valero.
Templo de salida procesional.- Iglesia Parroquial de San Valero.
Jornada de procesión.- Tarde noche del Viernes de Dolores.
Localidad.- Zaragoza.
Había un hombre, llamado José, que era miembro del Sanedrín, hombre bueno y justo (este no había dado su asentimiento ni a la decisión ni a la actuación de ellos); era natural de Arimatea, ciudad de los judíos, y aguardaba el reino de Dios. Este acudió a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús.
NUESTRO PADRE JESÚS A SU ENTRADA TRIUNFAL EN JERUSALÉN
Autores de las imágenes.- La imagen del Señor de la Entrada es obra del imaginero Juan Martínez Cerrillo. Antonio Castillo Ariza talla la imagen de la pollinica que camina delante del Señor en este misterio malagueño; el imaginero José Antonio Navarro Arteaga completa el misterio con la realización de las imágenes de San Juan, dos niños y la mujer hebrea que sostiene en sus brazos un niño pequeño.
Fechas de ejecución del misterio.- La imagen del Señor fue tallada por Martínez Cerrillo en el año 1943, la pollinica fue tallada por Castillo Ariza en el año 1949, completando el misterio Navarro Arteaga entre el año 1989 y el año 1990
Técnica.- El misterio mezcla imágenes de bulto, talladas en madera y policromadas como son el la burra y la pollinica; con imágenes de vestir, imágenes que tienen talladas con gran precisión el rostro, las manos y los píes, pero que el resto del cuerpo es un esbozo o poco tallado, quedando cubierto por las ropas con las que las imágenes son presentadas, tanto a la devoción en su Templo como en su salida procesional.
Ciclo de la Pasión.- Entrada Triunfal en Jerusalén.
Momento de la Pasión.- Jesús entra sobre una burra en la ciudad de Jerusalén para celebrar su Última Pascua hebrea, y lo hace de forma mesiánica, tal y como había sido anunciada por los profetas a lo largo de la historia de Israel, siendo recibido entre palmas y con vítores por el pueblo hebreo y por sus propios discípulos.
Textos del Evangelio.- Mateo 21, 1 - 10; Marcos 11, 1 - 11; Lucas 19, 29 - 38 y Juan 12, 12 - 16
Cofradía.- Real Cofradía de Nuestro Padre Jesús en su Entrada Triunfal en Jerusalén y María Santísima del Amparo y San Juan Evangelista, conocida popularmente como la Pollinica.
Fecha de fundación.- Siglo XVII, reorganizada en el año 1922
Lugar de culto.- Iglesia de San Agustín.
Lugar de salida procesional.- Casa Hermandad de la Pollinica en la Calle Paras.
Día de procesión.- Mañana del Domingo de Ramos.
Localidad.- Málaga.
Cuando se acercaban a Jerusalén y llegaron a Betfagé, en el monte de los Olivos, envió a dos discípulos diciéndoles:
«Id a la aldea de enfrente, encontraréis enseguida una borrica atada con su pollino, los desatáis y me los traéis. Si alguien os dice algo, contestadle que el Señor los necesita y los devolverá pronto».
Esto ocurrió para que se cumpliese lo dicho por medio del profeta: «Decid a la hija de Sión: “Mira a tu rey, que viene a ti, humilde, montado en una borrica, en un pollino, hijo de acémila”». Fueron los discípulos e hicieron lo que les había mandado Jesús: trajeron la borrica y el pollino, echaron encima sus mantos, y Jesús se montó. La multitud alfombró el camino con sus mantos; algunos cortaban ramas de árboles y alfombraban la calzada. Y la gente que iba delante y detrás gritaba:
«¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas!».
Al entrar en Jerusalén, toda la ciudad se sobresaltó preguntando:
